在农村推行火葬的法律规定与“入土为安”的传统习俗发生了冲突，因而推行法律所要消耗的成本是巨大的，甚至有时还会适得其反因此，改革是否可以在传统文化习俗和国家法规政策之间找到一个平衡点，而不是生硬地否定传统，这样或许中国的殡葬改革乃至农村其他的一些改革可以走出一条双赢的路子来国家法律和乡村习俗在某种程度上是属于两种不同的知识传统，前者是一种精英文化，属于大传统，后者是一种大众文化，属于小传统两种知识传统有着不同价值取向当国家法规与传统习俗发生冲突，并试图改变传统习俗的时候，实质上是在改变一种已有的、普遍的行为模式，此时国家面对的将不是一两起违法犯罪，而是大规模的不断涌现的违法犯罪活动法律没有力量使每一违法行为都受到惩罚既然国家法律全盘替代乡村习俗，并不能达到法治的预期目的，甚至有时还会适得其反，这就说明我们应对这一替代模式进行反思下面的两例法律与习俗关系的个案可以给我们一些启示:...

殡葬改革的目的是让人民群众改变落后的、浪费的、不适宜于当下社会和有违科学的丧葬方式，因此，政府部门在制定政策、落实政策的过程中，首先，必须考虑民众的容忍度和承受力如果政策的制定是从部门利益出发的话，那么，势必出现首先保证本部门利益而忽略其他部门的利益，尤其是忽略民众的根本利益的现象其次，殡葬改革是一种改革而不是一种纯粹的没有任何选择余地的改变，因此，应当在坚持“殡改目的”的前提下，推行丧事方式的多样化，让民众有条件自由选择最后的归宿。...

殡葬服务供给是我国社会福利和保障制度中非常重要的环节，政府作为其主要的供给者，通过有效的殡葬救助制度和惠民殡葬政策向人民群众提供普惠性、均等化的殡葬服务。殡葬服务供给主要包括殡葬公共服务设施供给、基本殡葬服务供给和生态安葬供给等三个方面。...

殡葬服务是指人们为安置并悼念死者而提供的一系列服务。狭义的殡葬服务是一种特殊的商品，是指殡仪服务机构在开展殡葬活动中为殡葬服务对象提供的专项有偿服务。而广义的殡葬服务则不一定是商品，是指人们为处理死者遗体、悼念死者和抚慰丧属，所提供的各种社会服务的总称。殡葬服务的内容包含多种基础殡葬活动，主要有遗体接运、遗体冷藏与存放、遗体火化、骨灰安置、生态安葬等，也包含殡葬基础设施规划建设以及殡葬基本服务标准规范等，是具有公益属性、应由政府兜底、满足群众殡葬需求的公共服务。...

殡葬服务供给包含服务设施、服务内容、服务产品的供给，钟启顺认为，一方面应完善殡葬法规制定、严格市场准入、加强市场监管，为殡葬服务供给提供制度保障;另一方面应充分发挥政府的宏观调控职能，合理规划基础殡葬设施建设、增加财政投入以及引入民间资本，为殡葬服务供给提供政策与资金保障。王金华认为，设施不足和服务短缺是基本殡葬服务供给普遍存在的突出问题，也是制约殡葬改革发展的短板和瓶颈，应通过制定专项政策，保障殡葬公益性设施用地;同时，在确保殡葬事业单位仍为供给主体的基础上，通过政府购买服务或委托合法运营主体等措施，改革殡葬服务供给方式。...

文明治丧示范区的具体范围随城市化进程随时作出改变，具体由区县(自治县、市)人民政府确定后向社会公布，并报市民政部门进行备案。具体要求为，“处于文明治丧示范区内的人员，死于家中的人员遗体在家停放时间不得超过3天，死于其它场所的人员遗体应当停在殡仪馆、殡仪服务站;禁止在公共场所停放遗体。并且在文明治丧示范区内办理丧事活动，只能在殡仪馆、殡仪服务站、丧属家中或街道办事处、乡镇人民政府及企事业单位指定的地点进行。任何单位或个人均不得占用街道、公共场所搭设灵棚，举办丧事活动。”...

1993年，发布的《民政部、公安部、外交部、铁道部、交通部、卫生部、海关总署、民航局关于尸体运输管理的若干规定》为完善殡葬法规，加强殡葬管理工作，规定“尸体的运送，除特殊情况外，必须由殡仪馆承办，任何单位和个人不得擅自承办。”...

27个省、自治区、直辖市对公民死亡后是否需要火化以及在哪里火化做出了规定。湖南省、青海省、山东省没有规定具体处理办法，西藏自治区实行天葬，不涉及遗体火化管辖问题。当前总共存在三种管辖原则:...

我国学者主要是从史学、民俗学的角度对丧葬进行习俗史的研究。自20世纪30年代起，《死亡研究》、《生死问题》等事关生死讨论和研究的著作首先展现在大众面前，引起了大家对于丧葬活动的注意。随着时代的发展和人们思想认识水平的不断提升，大家对丧葬习俗和丧葬文化持续关注，并从多角度和多维度开展了多种类型的研究，如席克定的《灵魂安息的地方》、罗开玉的《丧葬与中国文化》，万建中的《中国历代葬礼》和陈华文的《丧葬史》等;徐吉军、贺云翱《中国丧葬礼俗》以及周苏平《中国古代丧葬习俗》等对于丧葬文化的研究是在民俗的角度去开展的。周苏平(2004)系统地介绍了中国古代的丧葬习俗，并讨论了与之相关的多个问题，具有一定的科学价值和可读性。刘冲(2014)指出殡葬是中国传统文化中独具特色的一部分，是民众的道德追求和价值观念的反映。...

R·A·霍尔布鲁克(R.A.Houlbrooke)的Death，Religion and the Family in England，1450一1750(oxford，1998)考察了宗教变化对死亡观的影响。讨论了新教改革对死亡观形成和发展的影响。特别强调了新教对于基督教的信任，认为其可以救赎任何“灵魂”，因此新教从简化葬礼以及摒弃“炼狱观”和死后为“灵魂”而举行的各项仪式。在殡葬仪式研究方面，保罗·宾斯基(Paul Binski)在Medieval Death:Ritual and Representation(London，1996)一书中，从考古学和艺术史学的角度，研究探讨了从罗马帝国晚期到16世纪早期，基督教徒与“异教徒”不同的死亡观点、丧葬仪式和对死亡价值的认知等。...