本报讯(记者贾君)3月26日，国家工商行政管理总局发出《关于贯彻落实(国务院办公厅关于做好清明节期间文明祭扫安全保障工作的通知>的紧急通知》(以下简称《紧急通知》)。《紧急通知》指出，从即日起，全国工商行政管理机关将对殡葬用品经营行为开展一次全面清查行动，打击无照经营和违法违规经营行为。...

丧葬习俗是中华传统文化传承中的一部分。对丧葬习俗历史流变进行探讨，有助于从纵向的研究角度对汉族丧葬文化作历时的把握。而且，以古鉴今，这项研究也有助于对丧葬习俗的发展和改革的趋势做出一些前瞻。从历时角度对汉族丧葬习俗的流变和发展做一番探讨，这一研究方式与历史学、考古学联系紧密。...

当然，目前业已出版刊载的研究著述中也有数目可观的从具体层面着手、以小见大的研究，可以弥补宏观研究的不足。这部分论著虽然仍然保持对丧葬文化的整体观照，却有具体切人的角度，研究有所侧重。比如有的侧重描述文化现象，有的侧重考证丧葬制度，有的侧重探究观念信仰。这些研究角度虽然并不能展现出丧葬仪式文化的全貌，却提供了新的研究视角，其意义不言而喻。...

研究丧葬仪式的第一步工作即是对丧葬文化进行宏观把握、系统研究。这部分研究比较有代表性的有陈玉文的《我国丧葬文化浅论》。这篇论文逐一探讨了丧葬文化的形式、内容及其来源。并且，在简略介绍了丧葬文化中的宗教信仰文化、伦理孝道文化、社会礼仪文化、文学艺术文化之后，作者对丧葬文化特性概括为以下几点:原始落后性、相对稳定性、社会礼仪性、地域民族性，进而总结丧葬文化的功能:维系功能、教育功效、认识功能，最后回顾丧葬文化的流变，提出对其进行控制和改革的建议。俗语云:“麻雀虽小，五脏俱全。”这篇论文具有比较完备的系统框架，论述也颇多亮点。当然它在某些观念与表述上还有值得商榷之处，比如“原始落后性”的论断和有关丧葬文化流变的分析基本坚持进化论观点，而进化论在今天的民俗研究看来，本身不具有合理性。...

黔南少数民族丧葬仪式往往以血缘为纽带，聚集氏族和社会集团，沟通家庭和社会的关系。作为孝子丧家，丧事办得热闹和体面，内心就感到安慰，认为尽到了“孝”的责任。通过族人的大唱大跳寄托哀思，使生者相信死是另一种方式的生，是永恒生命的循环。同时也是通过家族亲友的集体活动获得和谐亲密的人际关系，增强族人的凝聚力。...

在我国历史上，有过多种下葬方式，但主流的仍是土葬。大体是因为汉族为农耕民族，对土地有一种天然的敬畏，相信“入土为安”，虽然目前我国实行火化，但是在火化之后，仍会将逝者骨灰进行土葬。...

1.初丧 初丧指的是逝者刚刚死亡的时候。一般而言，在逝者病危期间，亲属便开始为逝者准备寿材。而寿衣一律为三层:内衣、棉衣、外衣。...

通过碳十四测年数据祖和对部分出土器物的对比研究结果显示蒙古国境内岩洞墓年代跨度较大，为公元四至十七世纪。...

自古以来，人类将逝者安葬在岩洞、山谷和岩壁缝隙中的特殊埋葬方式逐渐形成，同时相关的墓葬风俗也渐渐产生。到目前为止，研究者很少发现比较完整的岩洞墓遗存。而灰腾胡舒、阿尔查图德勒、那日图哈达(Nart Had)等墓葬的完整发现，为研究岩洞墓的丧葬习俗提供了非常珍贵的资料。其葬俗特点主要分以下几种:①选择山洞、山谷、山坑为墓葬的地点;②遗体用“梯”形木架进行搬运;③根据葬具可分为有棺和无棺两种;④墓主头低放枕;⑤有随葬品;⑥垒砌石块，封闭岩洞墓洞口及墓门。蒙古国境内发现的绝大多数岩洞墓都具备了以上特征，这正是认定岩洞墓属于新的一种墓葬类型的主要依据。...

岩洞墓主要以陡峭山崖、险恶断壁深处的洞穴作为最佳选地。蒙古国境内的岩洞墓主要分布在阿尔泰山脉、杭爱山脉及戈壁山区。...