河西走廊地区汉族人对亲人已过世俗称“老了人”，又叫办白事。长者病危，在外子孙要火速归家守候，听其遗嘱，否则，就被认为没能尽孝，引为憾事。在老人生命垂危时，亲属要给其穿戴好内外新衣，否则，就是“光着身子走了”，亲属会感到十分地遗憾和内疚。在老人临终之前，家族中年长的人用清水为其擦洗身体，然后穿上寿衣和寿鞋(暴死的除外)。死者贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿深蓝色的棉衣棉裤。整套衣服不带扣子，全部用带子系紧，这样做是表示“带子”，就是后继有人的意思。衣服的件数讲究单件，五件最为平常，也有穿七件、九件的。...

盖州市龙凤山公墓管理处不断探索和研究中华民族的孝道文化，推进殡葬改革，打造行业品牌，从强化公墓基础设施建设入手，创建园林式生态文化墓园，使龙凤山公墓成为文化气息浓厚、人文景观和谐的现代墓园。去年，公墓被评为省一级公墓，在全省市(县)级公墓中是唯一的一家一级公墓，管理处被中国殡葬协会吸收为会员单位。...

殡葬制度改革对我们每个人，尤其是在中国有着千年的殡葬文化和庞大的人口情况下，有着不可忽视的意义，主要表现在以下几个方面:...

殡葬制度改革不只是对规章条例的变革，也是对传统习俗和思想层面的革新。当社会上盛行的丧葬方式不适合社会的发展时，就会出现改革。殡葬改革旨在摒弃不适应时代发展需求旧的殡葬制度，也就是说，消除了死者追悼会过程中封建迷信等滞后习惯，建立了适应新时代的科学葬礼方法和新的丧葬仪式。它的主要内容是:大力推进火葬，改革土葬，推进新的丧葬习俗，从简办丧。火葬是丧葬改革的方向，但并不是一刀切的推行火葬，是逐渐的用生态的丧葬做法来去除土葬所存在的弊端。殡葬改革是社会风俗习惯的改良运动，是人民政府对社会进行治理的组成部分，也是中国推进法治化路程中的重要举措。...

死亡是生物发展的淘汰，丧葬是把去世的人的尸体进行处置的合理方式，是人类发展和社会进步的结果，也是构成人类文明的重要一环。殡葬又叫“丧葬”，它的意思是社会大众安置死者遗体的办法以及对逝世之人的追悼仪式。江、土葬的文言用语就是“殡葬”，是“殡”和“葬”两个单位构成，这两个概念既有不同又相互联系。所谓的“殡”指的是人们把死者装入到棺材中直到埋葬之前的停枢阶段，因此引申为人们对死者的追悼。“葬”，就是使用一系列的方法把遗体进行处置，是对死者尊敬的形式。丧葬是人类独特的社会活动，动物没有丧葬。丧葬还包括一连串的程序和形式，但这些都是外在表现，丧葬的程序和形式说到底还是要为丧葬所涵盖情感层面的表达来服务。...

在经济社会发展过程中，殡葬事业改革工作持续推进，在殡葬管理领域，各种新情况、新问题不断涌现，与人民群众日益增长的殡葬需求存在较大差距。当前福清市殡葬改革的基本法律依据主要是国务院2013年修订的《殡葬管理条例》和2002年福建省人民政府颁布的《福建省殡葬管理办法》，而《殡葬管理条例》只是行政法规，还未上升到法律层面，导致实际管理工作中权威性减弱。目前殡葬领域的相关法律仍旧空缺，这在一定程度上也制约了绿色殡葬改革工作的全面推进。...

民政部门是承担殡葬管理事务主要工作的部门，监管执法范围广，包括了殡葬用品设备管理、殡葬设施建设、殡葬管理服务等，工作事务繁多，但人员配置不足，对日常的殡葬执法任务显得力不从心。为加大殡葬执法力量建设，保障执法效力，需多管齐下，解决当下殡葬执法力量薄弱问题。...

鉴于农村绿色殡葬改革涉及的地域面积广、农村人口众多，在实际改革过程中推进难度大，尤其是生命公园、骨灰楼堂等公益性骨灰安葬场所作为骨灰安葬的“最后一公里”，其管理工作是否到位将决定农村绿色殡葬改革是否真正贯彻到位。因此必须加强殡葬服务队伍建设，优化人力资源配置，才能保障农村绿色殡葬改革长期持续稳步推进。...

法律是可以改变习俗的，但是其改变的过程是充满危险与困难的。这一点国家的政策制定者不会不知道，但是为何还选择通过法律去改变习俗呢?除了土葬回升之外，其实还应该将其置于我国现代民族国家建设的大背景下进行考察。根据吉登斯的理论，建设现代民族国家，必然伴随着社区和人的生活的“国家化”。在他看来，一个民族一国家就是一个“观念共同体”，并且随着民族一国家的到来，国家成了一个行政和领土有序化的统一体。因此，通过法律去改变习俗便是民族国家对行政有序化的统一，是国家政权建设的需要。实现现代国家政权建设就意味着国家权力不断向社会的各个角落渗透，直至最后实现对整个社会的控制，从而用先进的代替落后的，用文明的代替封建的，用现代的代替传统的。通过这一过程，国家权力，包括法律的力量，实现了对社会的控制与渗透。因此，在殡葬改革中，运用法律去改变习俗便成为一个必然的趋势。...

第一阶段是殡葬改革的倡导阶段。对火葬的倡导首先是从党和国家领导人开始的。1956年4月27日，毛主席在中央工作会议上倡议中央领导干部身后不保留遗体，实行火葬，而且只保留骨灰，不建造坟墓。这个倡议得到与会领导的广泛响应，并形成了书面协议《倡议实行火葬》，从而拉开了我国殡葬改革的大幕。同年九月，在中共八大上，，参会各个领导先后响应中央的号召，在倡议书上签名，从而将倡导火葬的活动推向高潮。当时没有到京或者没有参会的领导干部，也纷纷表示，愿意死后火葬。其中，陈云通过给杨尚昆写信的方式，作为补签字。至此，通过在《倡议实行火葬》签名，党和国家领导人在倡导实行火葬方面统一了思想。...