丧葬习俗的变迁

发布时间:2024-11-18  浏览量:

    生老病死是人生的自然规律,在漫长的历史长河中,人们处理对待死亡的方式与活动构成了丧葬习俗。它包括殡仪、葬礼、葬式、墓制、祭祀等方面,反映了人们的灵魂崇拜、鬼神观念、宗教教义、禁忌和伦理观等思想。丧葬作为意识形态的产物,与人类社会的发展密切联系在一起,并由生产关系的性质所决定,为其他上层建筑所制约,并随着经济基础和整个社会制度的变化而变化。(徐吉军,1998:2)因此,在不同历史时期、不同民族和不同地域文化,丧葬有着不同的形式、性质和功能。

                             杭州公墓,径山竹茶园,如意陵园

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    在中国的丧葬史上,人们的丧葬习俗一直在发生着变迁。随着社会生产力的发展,人们的丧葬习俗由简到繁,不断有新的习俗产生并流行,经过时间的考验,有些延续了下来,有些则被淘汰。道教的产生、佛教的传人,与少数民族的文化交融,以及西方思想文化的传人,都对中国的丧葬习俗产生了重大的影响。在葬式、墓制上呈现出由单一到多样性发展的趋势,虽然在广大中原地区长期以土葬为主,但火葬、水葬、塔葬等也同时并存,尤其是火葬曾相当流行。而佛事、堪舆风水等习俗,在唐朝以后一直比较盛行。受灵魂不灭的观念和孝道思想的影响,历史上普遍实行厚葬,虽然有些时期有些人提倡薄葬,但直到民国时期,厚葬之风依然比较盛行。

    新中国成立后,我国对殡葬事业进行了改革,大众化的丧葬活动摒弃了重硷厚葬、等级森严等不符合现代文明规范的旧丧俗,同时,还采取了不少新的方式方法,逐步替代了陈旧过时、有悖现代文明的旧丧俗。(时磕、徐西胜,2001:77)开追悼会、献花圈和戴黑纱,逐渐为人们所接受。葬法上,广泛推行火葬,以逐步替代土葬等丧葬方式。另外,在骨灰处理方式上,全国各地创新和发展了多种多样的不占或少占土地的骨灰处理方式,普遍建立了骨灰堂、墙、廊、塔、楼、亭等设施寄存骨灰。同时,骨灰撒海、树葬、草坪葬、鲜花葬、壁葬、吹灰葬、深埋不留标记等生态葬法为越来越多的群众所接受。可以说,伴随着社会的进步和人们生活节奏的加快,当不保留骨灰的生态葬法越来越为群众接受时,网络祭祀这一新型的祭祀方式也就应运而生了。


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