丧家在完成吊唁、做斋等仪式后，便将棺材移送至墓地，即为出殡。这一时期，各地黎族出殡风俗也各不相同，主要体现在出殡前的仪式、送殡的人选、送殡的过程和宗教仪式等方面。就出殡前的仪式来说，大多数地方的黎族是没有什么特别仪式的，入硷或停棺结束后即由村人扛棺至墓地埋葬，而有些地方则在出殡前要做特别的仪式，如陵水北光乡将出殡之前，家人持粉枪向天鸣放一二响，这时村人闻声后各家都派人参加送丧;而白沙县毛路乡牙开村出殡时间多在死后当日下午，一般要全村群众都来丧家喝酒后，才参加送葬。有宗教仪式的地方在出殡前还要进行祭拜，如崖县槟榔乡黎族“出殡前，造一些纸灯笼、纸屋、纸马、木猴、木鸟放在门旁，由道公用一点饭、酒祭拜死者，不准备‘做八’当天出殡的人家，则要在‘土地公’庙前打死一只小鸡后才能抬棺出发，到了坟地家人把小鸡煎吃”闯;乐东头塘乡头塘村“出殡之前，由一人拿着两箩谷子从前门跑进来，经过棺材旁边从后门把谷子分给牲畜吃光，据说这是‘为死鬼留种子”，等等。

                           杭州公墓,径山竹茶园,如意陵园, 

    各地黎族参与送殡的人选范围也是不同的，据《海南岛黎族社会调查》资料，陵水北光乡、东方王大乡、白沙毛栈乡等地，送殡时丧家男女及村中各家都至少派一人参加送棺至坟地，并无特别要求;而在白沙细水乡、南溪乡等地，女子是不能参加送棺的;在保亭加茂乡毛淋村，送棺则只需要一名孝子(一般为长子)参加即可，丧宅其他人及村人用不着送丧。而在有道公等神职人员参与的丧礼中，送殡时也有道公、斋仔等人员的参与，如白沙番响村黎族“做斋完毕，由孝子及家属等扶棺出丧，斋仔(做斋时庙公的助手，也是斋公的徒弟)打锣打鼓伴送(只到中途便折回)”

    送殡的行列没有统一的顺序。有的地方是以棺材为先导，孝子及送丧人员在后，如白沙县南溪乡等地;有的是道公或孝子孝女走在前，棺材在后，如保亭加茂乡毛淋村“在棺前，由一孝子(长子)腰间背着刀袋(竹笠)和一把刀(如死者为妇女，即由孝子带着织布工具)领先走”。有宗教仪式的地方，一般是神职人员走在送丧队伍的前列。如乐东头塘乡头塘村“送葬时由一老人手捧一个水缸先行，众人随后”，毛盖地区黎族“出殡时，由一道公在前念鬼，内容是让死者跟随他的祖公们到阴间去。孝子手持丧蟠，头顶香炉;妇女们披头散发，与孝子一同走在前面，边走边哭。”送葬的女性亲属一般都要解开头发，有的还要头披白布，跟在棺材后面边哭边向墓地走。在此过程中，有的地方黎族要在中途停棺一到两次，由孝子孝女向死者跪拜(如保亭毛盖乡)，或让孝子中途脱掉孝服等物然后再抬往墓地(如保亭番文乡);有的(如陵水北光乡)还会在出殡途中沿路散放纸路钱，一如汉人风俗。