民国时期，“停棺待葬”的习俗在部分地区黎族丧葬仪式中普遍存在，停棺时间长短不一，依当地习惯而定。一般而言，贫穷或中心地区的黎族停棺时间较短，富裕或外围地区的黎族停棺时间较长。“人死，于亲戚入吊后即掩埋，间亦有延至13日始葬者。”

                        杭州公墓,径山竹茶园,如意陵园, 

    关于停棺的原因，各地区也并不相同:有的是为了留出时间等候亲友的吊唁，“人死后，经亲戚入吊，乃能掩埋，间亦有停棺十三日始葬者”;有的则是要在出殡前为死者完成“做斋”、“作八”的仪式，这些仪式有的历时一至七天不等，如白沙番响村“出殡前，丧家一般要为资者做斋两三天”，琼中堑对村“入硷后，富裕人家做斋5一7天，中等人家一般也停后居家做斋3一5天。但贫苦人家入硷后即扛出埋葬”;有的地方不做斋，但是有停棺的习惯，如白沙番满村“入硷完毕，即停后于家内两天”，乐东头塘村“有停棺9天才出殡的习惯”;还有的地方是受民间禁忌和丧家经济能力因素影响而长期停棺，如崖县槟榔乡地区的黎族“停棺风俗在这一带是相当普遍的，过去不论贫富，人死入硷后停棺10多天至二三个月才埋。停棺的原因据群众反映是:一是祖先传下来说若人死3天之内不葬，必须到10多天以后才能埋，否则全家会死绝。二是父母死后，必须“作八”孝敬死者后才能出殡。因为作八要花费一大笔钱，所以过去贫困的人家往往要停棺一年多，积了些钱才能‘作八’出殡。”