生死观念和生命伦理会通过仪式在参与仪式的人之间传播。丧葬仪式在信仰、意识、文化等层面都向人传达着生死观念和生命理念。蒙古族整个丧葬仪式体现了生与死，现世与彼世的二元文化结构，这种结构是生死观念的核心内容。仪式通过各种礼节来影响人的观念和意识，起到教化和规范人的作用。

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    葬礼常常与灵魂观念绑定在一起，暗示着人的死亡不是一切的终结。葬礼能够帮助人们正确的认识到死亡，平常心的对待生死，健康积极的过好日常生活。在巴彦浩特蒙古族葬礼仪式过程中都充斥着善良的对待生命和灵魂不灭的生死观念，生与死、洁净与不洁、彼世与此世二元文化结构之间能够相互贯通。当地的蒙古族普遍相信人去世后灵魂会一直存在下去，如今只是暂时的前往彼世，未来的某一天会以祖先的身份再次降临。

    整个葬礼仪式中，随处可见对生命的关怀和尊敬。从临终关怀开始，为逝者减轻痛苦。临终后为逝者蒙上盖脸布、擦洗身体，更换衣服等仪式都是为了让逝者干干净净体面的离去。死者无论生前多么贫穷，去世后都会有人为其举办葬礼，喇嘛会为他念经超度。此外，参加葬礼仪式的人数众多，各个年龄段的人都可以在仪式环节中体会到生死离别的感觉。这种感觉有助于人们养成真善美的生死观念。特别是当地蒙古族对人死后的彼岸世界进行了美化和幻化，通过过渡仪式中的种种礼仪，让人们更加坚信彼世的真实存在，死亡也就变得不再可怕。