殡葬业职业认同的相关研究

2024-06-16

关于殡葬业员工职业认同的文献并不丰富,研究视角主要分为两大类:一类是从殡葬业员工自身层面出发,研究从业员工的自我认同;另一类则是从社会层面出发,研究殡葬业的社会认同。...
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殡葬业职业认同的研究

2024-06-16

国外对于从事殡葬行业人员的心理健康发展尤为重视,其中着重关切一线工作者的身心变化。而殡葬业员工的身心健康直接影响着他们的职业认同。...
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推动文明殡葬移风易俗建设

2024-06-16

(一)完善基层殡葬执法方式 积极同村(居)民委员会沟通,充分发挥基层自治组织的作用,结合实际情况吸纳该地区的骨干带头进行工作。比如可以与该地区的骨干或者有威望的老人一起工作,引导更多的群众积极参与到殡葬工作中来;并且应该给予他们一定的财政补贴,以此鼓励他们积极工作更好的发挥带头作用。此外,在各村(居)民小组设立丧葬信息,建立落实殡葬管理员、信息员追踪报告奖励机制,制定殡葬惠民政策,对没有享受国家规定丧葬抚恤政策的城乡居民死亡后按规定火化的和火化后自愿采取不留坟头或以树代碑等不占或少占土地生态安葬方式的,给予一定的安葬奖励金。...
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墓地经营者资格的确认

2024-06-14

根据我国《公墓管理暂行办法》的规定,经营性公墓由殡葬事业单位主持建立,殡葬事业单位包括:殡仪馆、火葬场、殡葬服务站、骨灰堂和公墓等组织,殡葬事业单位建成墓地以后,需持批准文件向当地工商管理部门领取营业执照,取得营业执照后方可进行经营性墓地的买卖。但我国《殡葬事业单位管理暂行办法》又提出了推行经营承包责任制,实行经营承包责任制的单位获得的收入须按合同约定分成给殡葬事业单位,一部分可用作改善工作条件,另一部分用作职工集体福利和奖励基金,其中的具体办法由各地通过试点制定。由此可以说明,我国经营性公墓的经营主体可以由殡葬事业单位直接担任也可由其他一般性组织间接担任,我国目前经营性墓地领域的运营模式大多是承包制,这种方式充分调用了民间资本,更加专业化,增强了经营性墓地市场的灵活性。但由于这种市场的变幻莫测,使得墓地的价格波动比较大,各地价格高低不一,排除地方经济水平的影响也存在着多种不合理之处。...
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经营性墓地使用权物权说详解

2024-06-14

经营性墓地使用权定性为物权具有一定合理性。首先,债权的设立遵循合同自由原则,而物权的设立则为法定主义,这种设定模式不允许当事人自由创设物权的种类或随意改变物权的内容,同时物权公示制度还有利于防止欺诈,维护交易安全。但是对于债权,特别是通过合同来确定的债权来说,当事人之间签订的协议只要不违反法律的禁止性规定或公序良俗的原则,其签订的合同内容既可以依据意思自治设定债权又可以改变债权的内容和形式,而对于我国经营性墓地使权而言,由于土地为国家所有,墓地经营者从国土资源管理部门获得的土地使用权需经过严格的审批手续,不能自主确定土地的使用形式,购墓者与墓地经营者之间签订的墓地使用合同同样严格规定了墓地的使用范围,严禁转让或出租,目的是维护墓地资源的充分利用。...
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经营性墓地使用权物权说佐证

2024-06-14

物权是权利人在法定的范围内对特定的物享有的直接支配并排他的权利。从权利的定义上来说,不论是经营性墓地使用权的原始主体一一墓地经营者,还是继受主体一一购墓人,均符合物权的要求。墓地经营者在获得相应的建设资格和销售许可后对墓园内的墓地享有直接支配和排他的权利,购墓人在购得墓地使用权后也直接并排他的享有权利。...
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改造传统墓位墓碑—推广生态型安葬方式

2024-06-13

殡葬文化作为我国传统文化的组成部分,有着深远的历史。随着社会的进步发展和人类文明程度的不 断提高,殡葬习俗虽然也在不断地改进,但长期历史条件下形成的传统殡葬模式难以从根本上改革突破。墓碑是千百年来流传下来的殡葬文化标志,也是许多人心中挥之下2矛的公墓模式。特别是“无碑一不成墓”的思想根深蒂固。因此,公墓改革,墓碑是首当其冲的改革目标,也是公墓改革的一大难点。...
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实践绿色公墓理念

2024-06-13

青岛福宁园的前身是原青岛市第五公墓,在迁移平除原旧墓区杂乱坟头和碑石的基础上,于2001年2月份正式开工改造建设。同年5月份开始对外办理树葬业务。经过近几年的建设,基本实现了“绿色、环保、生态型’的发展目标,初步形成了融园林、人文景观和殡葬为一体的纪念性园林公墓。...
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传统丧葬礼仪的社会功能

2024-06-13

丧葬程序趋简单化。由于田李靳村的传统丧葬礼仪中存在某些迷信色彩,镇政府对田李靳村丧葬 的态度是“丧事简办”。田李靳村现代的丧葬礼仪出现了所谓的‘`1+3+1”模式,即面对死者默哀一分钟,鞠躬三次,围绕死者转圈一次,然后走人。其实丧葬程序“简单化”与人们思维活动的复杂程度有关。过去人们的思维方式比较单一,生活方式比较简单,可以通过制定复杂的传统丧葬活动来弥补日常生活中的空白时间,从而添加了许多鬼神之说、迷信观念,结果导致数千年的丧葬习俗浪费了大量的人力、财力与物力,在现代社会受到非议、质疑可以理解。例如,田李靳村民在过去每年祭奠祖先达20多次,每逢节日便要去坟地烧香磕头。相比而言,现代人的思维方式比较灵活,生活方式比较复杂。每个人为了适应城镇紧凑的生活步调,必须缩短丧葬期限,从而使丧葬礼仪趋向“简单化”。例如,田李靳村的居住环境缺乏停尸空间,想要在自家举办葬礼是不可能的,只能缩短丧葬期限,因而该村的人们一般实行丧葬“一条龙”服务,即亲人去世,立即送往殡仪馆举行简单仪式,再送往火葬场,最后将死者骨灰葬于公墓。该村的“一条龙”服务在一定程度上也直接促使丧葬程序向“简单化”方式的发展。...
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将殡葬管理纳入“两违”监管平台

2024-06-12

一是完善监督职能。通过福清市“美丽福清”智能化管理平台,在平台管理中进一步完善死亡报告制度、骨灰有序流动管理、违法建坟巡查情况、拆除整治情况内容及其他相关功能模块,强化智能化、规范化监督管理。...
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